1
廣
大
難
測
量
故。
天
王
當
知！
一
切
藥
草
依
地
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是。
何
以
故？
諸
法
真
如
普
知！
普
遍
廣
大
難
可
度
量
是
為
地
相，
甚
深
般
蜜
多
如
地、
水、
火、
風、
空
等
相？
佛
告
最
勝：
天
王
時，
最
勝
便
白
佛
言：
世
尊！
云
何
甚
深
般
若
波
風、
空
等
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是。
相？
於
是
世
尊
告
最
勝
曰：
天
王
當
知！
如
地、
水、
向
佛，
白
言：
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
何
時，
最
勝
復
從
座
起，
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
合
第
六
分
顯
相
品
第
三
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
七
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
六
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
2
當
知！
譬
如
水
大，
從
高
赴
下，
水
族
所
歸；
甚
深
何
以
故？
不
見
有
我，
不
見
有
法，
自
性
空
故。
天
多
亦
復
如
是，
一
切
天
魔
及
外
道
等
不
能
恐
師
子、
龍、
象
等
聲
終
無
驚
怖；
甚
深
般
若
波
羅
我、
我
所
都
無
分
別
不
可
傾
動。
又
如
大
地，
若
不
能
傾
動；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
間
種
種
功
德。
又
如
大
地，
蟲、
蟻、
蚊、
虻
種
種
苦
種
寶；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
出
生
求
善
趣、
若
向
涅
槃
無
不
依
止。
又
如
大
地，
出
無
不
依
之；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
所，
無
二
相
故。
又
如
大
地，
世
間
往
來
舉
足、
下
蜜
多
亦
復
如
是，
讚
歎
不
增，
毀
訾
不
減，
離
我、
之
不
憂，
離
我、
我
所，
無
二
相
故；
甚
深
般
若
波
一
切
善
法。
天
王
當
知！
譬
如
大
地，
增
之
不
喜，
長；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
普
能
生
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
3
佛
境
界
甚
深
難
入。
又
如
世
間
坑
埳
之
處
水
又
如
泉
池
甚
深
難
入，
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
止；
求
出
世
法，
得
深
般
若
波
羅
蜜
多
思
願
便
蜜
多，
必
獲
清
涼
離
諸
熱
惱。
如
人
患
渴，
得
水
水
清
涼；
熱
惱
有
情
得
聞
如
是
甚
深
般
若
波
故
名
無
垢，
一
相
非
異
故
名
無
濁。
如
人
夏
熱，
多
亦
復
如
是，
體
無
煩
惱
故
名
清
潔，
能
離
諸
水
大，
性
本
清
潔
無
垢
無
濁；
甚
深
般
若
波
羅
滅
一
切
見、
趣、
煩
惱、
習
氣
根
本
永
不
復
生。
又
隨
流
而
去；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
樂
一
切
有
情。
又
如
水
大，
漬
草
木
根，
能
使
傾
等
持
生
助
道
法，
成
一
切
智
得
佛
法
果，
利
益
於
花
果；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
潤
一
切
善
法
之
所
依
止。
又
如
水
大，
能
潤
草
木
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
從
真
法
界
流
趣
世
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
4
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
雖
照
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩，
而
十
踰
繕
那，
而
無
是
念：
我
能
照
遠。
甚
深
般
若
聚
在
雪
山
頂，
雖
能
遠
照
一
踰
繕
那，
乃
至
能
如
是，
皆
能
枯
竭
諸
漏
瀑
流
令
永
不
起。
又
如
能
枯
竭
諸
濕
物
類；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
亦
復
如
是，
皆
能
成
熟
一
切
佛
法。
又
如
火
大，
大，
悉
能
成
熟
一
切
物
類，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
煩
惱
及
諸
習
氣，
而
不
念
言：
我
能
永
滅。
又
如
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
雖
能
永
滅
一
雖
燒
一
切
樹
木
藥
草，
而
不
念
言：
我
能
燒
物。
多
自
性
清
淨，
離
諸
惑
故。
天
王
當
知！
譬
如
火
諸
煩
惱
即
得
清
淨。
何
以
故？
甚
深
般
若
波
羅
令
得
清
淨，
如
是
菩
薩
通
達
般
若
波
羅
蜜
多
覺、
聲
聞、
異
生
皆
悉
平
等。
又
如
淨
水
洗
除
垢
平
等；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
於
諸
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
5
令
一
切
世、
出
世
間
善
法
增
長。
又
如
風
大，
若
物
類
增
長；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
燒
無
量
煩
惱。
天
王
當
知！
譬
如
風
大，
能
令
一
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
若
聞
一
句
則
能
波
羅
蜜
多。
又
如
小
火，
能
燒
三
千
大
千
世
界；
利
咸
供
養
火，
諸
佛、
菩
薩
咸
皆
供
養
甚
深
般
如
是，
聖
者、
異
生
平
等
皆
有，
如
婆
羅
門
及
剎
世
間
火，
貴
賤
皆
同；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
生
大
歡
喜
受
持、
讀
誦，
永
離
煩
惱
心
得
安
樂。
畏，
生
死
曠
夜
有
福
德
人，
若
聞
般
若
波
羅
蜜
歡
喜，
知
有
聚
落
疾
往
趣
之，
至
便
安
隱
永
無
能
修
學！
如
夜
遠
涉
迷
失
正
路，
若
見
火
光
生
恐
懼
捨
離。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
聞
名
尚
難，
避，
薄
福
異
生、
聲
聞、
獨
覺，
若
聞
般
若
波
羅
蜜
不
念：
我
能
照
彼。
又
如
禽
獸，
夜
見
火
光
恐
怖
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
6
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
一
切
聖
賢
之
所
除
一
切
煩
惱
熱
毒。
又
如
明
月，
世
間
樂
見；
甚
能
除
熱
惱；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
情
世
間
希
有，
猶
如
日
月
一
切
受
用。
謂
如
涼
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
利
樂
所
都
無
分
別、
無
生、
無
滅，
自
性
離
故。
天
王
當
虛
空
性
無
所
住，
離
境
界
相，
超
尋
伺
等，
心
及
靜、
無
量、
無
邊
智
慧，
平
等
通
達
諸
法
實
性，
如
天
王
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
離
垢、
無
著、
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
於
一
切
法
都
無
所
清
涼
涅
槃
常
樂。
又
如
風
大，
颺
不
停；
甚
深
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
能
令
煩
惱
鬱
熱
有
情
證
又
如
風
大，
能
令
鬱
熱
皆
得
清
涼；
甚
深
般
若
多
亦
復
如
是，
若
修
增
盛，
遍
能
摧
滅
生
死
煩
盛
時，
普
能
摧
滅
一
切
物
類；
甚
深
般
若
波
羅
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
7
雖
開
蓮
華，
而
不
念
言：
我
能
開
彼。
甚
深
般
若
始
一
切
隨
眠，
而
不
念
言：
我
能
破
彼。
又
如
烈
彼。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
雖
破
離
故。
譬
如
盛
日，
雖
破
眾
闇，
而
不
念
言：
我
能
何
以
故？
本
性
離
染、
無
生、
無
滅、
遍
一
切
法，
自
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
性
本
清
淨
恒
自
莊
心
等
無
處
不
遍。
又
如
淨
月，
常
自
莊
嚴；
甚
深
四
洲
界；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
於
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
皆
所
讚
歎。
又
如
月
行
若
善
男
子、
善
女
人
等
行
深
般
若
波
羅
蜜
盡。
又
如
滿
月，
諸
婆
羅
門、
剎
帝
利
等
咸
所
讚
薩
眾
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
煩
惱、
隨
眠
漸
漸
等
菩
提
漸
漸
增
長。
又
如
黑
月，
日
日
減
盡，
諸
波
羅
蜜
多，
從
初
發
心
乃
至
證
得
所
求
無
上
見。
又
如
白
月，
日
日
增
長，
諸
菩
薩
眾
行
深
般
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
8
多，
多
修
空
行
無
所
住
著，
修
習
明
道
滅
除
闇
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
般
若
波
羅
蜜
多
自
相
平
等，
無
生
無
滅，
性
遠
離
波
羅
蜜
多，
世
間
乃
知
邪
正
之
道。
何
以
故？
甚
日
出，
方
見
坑
坎
高
下
之
處，
若
諸
菩
薩
行
深
般
蜜
多，
外
道
二
乘
所
有
功
德
皆
悉
不
現。
又
及
星
光
皆
悉
不
現，
若
諸
菩
薩
行
深
般
若
波
名
字
出
現，
一
切
聖
賢
皆
大
歡
喜。
又
如
日
出，
出
生
大
忻
慶，
若
時
世
間
有
深
般
若
波
羅
蜜
是
人
去
佛
不
遠。
如
贍
部
洲
諸
善
士
女，
若
見
知
不
久
日
輪
當
出，
若
聞
般
若
波
羅
蜜
多，
當
雖
照
無
邊
而
無
照
相。
如
見
東
方
赤
明
相
現，
言：
我
能
遍
照。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
念
言：
我
能
開
彼。
又
如
麗
日，
雖
照
十
方，
而
不
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
雖
開
菩
薩
摩
訶
薩
心，
而
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
9
眾
心，
如
是
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
含
笑
薩、
諸
佛
咸
所
愛
敬。
又
如
蓮
華，
初
欲
開
發
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
天、
龍、
藥
叉、
健
達
縛
等、
華，
稟
性
清
潔，
婆
羅
門
等
咸
所
寶
愛，
如
是
菩
人
間
或
居
天
上，
城
邑、
聚
落
悉
具
戒
香。
又
如
氣
馥，
如
是
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
若
乃
至
少
惡
亦
不
暫
住。
又
如
蓮
華，
隨
所
在
處
華，
不
停
水
滴，
如
是
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
無
滅、
自
相
平
等、
不
見、
不
著，
性
遠
離
故。
又
如
而
不
染
著。
何
以
故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
菩
薩
雖
處
生
死，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
巧
便
力
在
世
間
世
法
不
染，
猶
淤
泥
處
所
出
蓮
華。
如
身
住
本
土
都
不
動
搖。
觀
諸
佛
法
猶
如
現
見。
達
平
等
隨
順
法
界。
雖
神
通
遊
戲
遍
十
方
國，
遠
離
惡
友
親
近
諸
佛，
心
心
相
續
念
佛
無
斷，
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
10
通，
歎
佛
功
德
令
眾
渴
仰；
其
心
清
淨
終
不
動
救
護，
欲
見
佛
者
令
得
見
佛；
作
師
子
吼
遊
戲
羅
蜜
多，
無
歸
依
者
為
作
歸
依，
無
救
護
者
為
一
切
有
情，
從
生
死
海
平
等
濟
拔；
安
置
般
若
梵
所
不
能
轉；
化
度
十
方
無
量
無
數
無
邊
世
二
種
微
妙
行
相，
世
間
沙
門、
婆
羅
門
等，
天、
魔、
金
剛
座，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪，
具
波
羅
蜜
多，
教
化
有
情
圓
滿
佛
法；
菩
提
樹
下
若
波
羅
蜜
多，
興
如
是
心：
我
當
如
理
通
達
一
共
所
衛
護。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
薩
始
學
般
若
波
羅
蜜
多，
諸
佛、
菩
薩、
釋
梵
天
蓮
華，
初
始
生
位，
人
非
人
等
咸
所
愛
護，
如
是
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
是
吉
祥，
況
真
聞
見！
又
亦
是
吉
相，
諸
人、
天
等
乃
至
夢
中
聞
見
菩
薩
言，
遠
離
嚬
蹙，
令
眾
歡
喜。
又
如
蓮
華，
夢
中
見
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
11
業
失
者，
無
有
是
處。
是
名
信
解
如
來
語
淨。
復
若
天、
魔、
梵
及
諸
沙
門、
婆
羅
門
等，
能
得
如
來
離
一
切
過
失，
盡
諸
隨
眠，
無
復
煩
惱，
寂
靜
清
佛
記，
信
如
是
語
理
不
相
違。
所
以
者
何？
如
來
語
淨，
如
為
異
生
授
記
作
佛，
亦
為
菩
薩
授
名
信
解
如
來
身
淨。
復
次
思
惟：
契
經
中
說
如
量
身、
不
共
身、
金
剛
身，
於
此
決
定
心
無
疑
惑。
如
來
身
淨，
所
謂
法
身、
最
寂
靜
身、
無
等
等
身、
來
三
種
清
淨。
謂
諸
菩
薩
作
是
思
惟：
契
經
中
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
信
解
及
所
污
法，
無
二、
無
別、
自
性
離
故。
天
王
當
憾，
口
恒
軟
語。
如
是
修
習
清
淨
之
心，
不
見
能
詭
言，
如
實
而
說；
受
恩
常
感，
輕
恩
重
報；
心
不
諸
隨
眠，
無
復
煩
惱；
身
無
偽
行，
離
邪
威
儀；
口
意
無
諂
曲
遠
離
邪
念，
所
謂
不
念
二
乘
之
法；
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
12
若
波
羅
蜜
多，
究
竟
安
坐
妙
菩
提
座，
能
得
無
作
是
思
惟：
如
佛
所
說
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
薩
摩
訶
薩
於
彼
事
中，
無
惑、
無
疑、
深
心
信
受。
決
定，
其
性
勇
猛，
成
就
如
來
廣
大
事
業。
是
諸
就
佛
法，
無
障、
無
礙、
無
邊、
無
等、
不
共
之
法；
所
進、
靜
慮、
般
若、
方
便
善
巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多，
無
退、
不
怖、
不
疲，
次
第
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
說
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
諸
有
情
荷
負
重
擔，
堅
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
作
是
思
惟：
如
佛
惑。
是
名
信
解
如
來
意
淨。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
量
境，
無
量
無
邊
同
虛
空
界，
如
是
信
知
心
不
何
以
故？
如
來
之
心
甚
深
難
入，
離
諸
尋
伺
非
法，
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
天、
人
及
餘
有
情
無
能
知
思
惟：
契
經
中
說
如
來
意
淨，
諸
佛
世
尊
心
所
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
13
諸
佛
所
說
真
實
不
虛，
種
種
餘
乘
皆
佛
乘
出，
般
若
波
羅
蜜
多，
聞
說
一
乘
能
深
信
受。
何
以
樂
一
切
有
情。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多，
信
知
如
來
出
興
于
世，
利
益
覺
有
情
名
正
遍
覺。
天
王
當
知！
是
諸
菩
薩
行
成
佛
之
所
名
為
覺
處，
能
自
覺
故
名
為
正
覺，
惑、
無
疑、
如
實
信
受。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
自
覺、
覺
他
此
願
應
滿。
是
諸
菩
薩
於
彼
事
中，
觀
察
有
情
界
已，
作
是
念
言：
我
昔
發
願
行
菩
薩
賢，
由
正
見
造
正
業，
身
壞
命
終
當
生
善
趣。
如
如
是
有
情
具
身
妙
行、
語
妙
行、
意
妙
行，
稱
讚
謗
聖
賢，
由
邪
見
造
邪
業，
身
壞
命
終
當
墮
惡
世
間，
如
是
有
情
具
身
惡
行、
語
惡
行、
意
惡
行，
一
念
頃，
以
平
等
智
通
達
三
世，
如
實
觀
察
一
清
淨
天
眼、
天
耳、
他
心、
宿
住、
隨
念、
漏
盡
智
通，
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
14
情，
從
此
世
間
皆
得
出
離？
若
能
通
達
諸
法
平
熾
然，
謂
貪、
瞋、
癡
為
火
煙
暗，
云
何
當
使
一
切
羅
蜜
多，
得
微
細
心，
作
如
是
念：
世
間
常
有
大
信
解。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
說
無
示。
此
諸
菩
薩
於
如
是
事，
無
惑、
無
疑、
深
皆
使
成
就，
有
情
各
謂
獨
為
我
說，
而
佛
本
來
薩
復
作
是
念：
如
來
說
法
不
違
眾
根，
上、
中、
下
如
來
無
量
億
劫
積
集
功
德
聲
不
深
遠！
此
諸
梵
天
等
有
少
功
德，
尚
復
能
出
深
遠
音
聲，
何
尊
凡
所
說
法，
音
聲
深
遠
真
實
不
虛。
何
以
故？
三
乘
而
實
一
道。
此
諸
菩
薩
復
作
是
念：
諸
佛
皆
實
不
虛。
何
以
故？
諸
佛
說
法
隨
眾
根
性，
雖
薩
復
作
是
念：
諸
佛
世
尊
方
便
善
巧，
種
種
說
諸
乘
雖
有
種
種
名
相
差
別
皆
屬
佛
乘。
此
諸
贍
部
洲
雖
有
種
種
城
邑、
聚
落
並
屬
此
洲，
如
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
15
顯
現
義
理，
名
巧
便
說。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
理。
若
諸
所
說
不
違
法
相
與
法
相
應，
能
入
平
理
說。
天
王
當
知！
夫
其
說
法
隨
順
法
相，
是
名
稱
理
說；
若
說
諸
法
空、
無
所
有
乃
至
似
生，
亦
天
王
當
知！
若
說
諸
法
無
我、
有
情
乃
至
見
者，
有、
非
自
在
性、
虛
妄
分
別，
因
緣
合
故
無
生
似
儒
童、
作
者、
受
者、
知
者、
見
者，
如
是
諸
法
空、
無
無
我、
有
情、
命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
為
眾
說
法，
謂
說
諸
濟
度
有
情。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
已
即
思
量
義，
思
量
義
已
即
見
真
實，
見
真
實
業
果，
諸
佛、
菩
薩
凡
所
發
言
我
應
知
意，
既
知
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
作
是
思
惟：
諸
法
無
本
而
觀
因
緣
而
不
分
別。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
無
染
著
心
名
為
出
離，
如
實
知
法
如
幻
夢
等，
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
16
交
雜，
由
斯
故
說
辯
應
時
分。
天
王
當
知！
是
菩
熱、
雨、
寒，
說
無
差
亂；
亦
順
三
分，
謂
初、
中、
後，
說
巧
便
語
故，
辯
不
拙
澀。
如
是
說
法
善
順
三
時，
足；
善
解
書
論
知
文
字
故，
辯
味
具
足；
多
劫
積
惱
故，
辯
不
憍
慢；
不
說
無
義
契
法
相
故，
辯
義
薩
處
眾
如
師
子
王
無
恐
懼
故，
辯
不
怖
畏；
離
辯
不
嘶
喝；
堅
住
明
了
不
怯
智
故，
辯
不
迷
亂；
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
遠
離
大
眾
威
德
畏
不
拙
澀
辯、
應
時
分
辯。
天
王
當
知！
是
菩
薩
摩
不
怖
畏
辯、
不
憍
慢
辯、
義
具
足
辯、
味
具
足
波
羅
蜜
多
得
清
淨
辯，
謂
不
嘶
喝
辯、
不
迷
亂
愛
重
辯。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
不
驚
怖
辯、
不
共
餘
辯、
無
邊
際
辯、
一
切
天
人
辯、
若
無
盡
辯、
若
相
續
辯、
若
不
斷
辯、
不
怯
弱
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
得
無
礙
辯，
謂
若
無
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
17
無
滅、
無
分
別
相，
猶
如
虛
空
一
切
遍
滿；
有
情
說
不
說。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
不
見
能
說，
不
見
所
說，
有
情
虛
妄
見
器
非
器，
若
波
羅
蜜
多
本
性
平
等，
不
見
是
器，
不
見
非
平
等，
云
何
不
為
非
器
者
說？
佛
言：
天
王！
甚
深
得
聞
故。
爾
時，
最
勝
便
白
佛
言：
是
諸
菩
薩
其
波
羅
蜜
多
成
大
威
德。
所
以
者
何？
非
法
器
者
眾
歡
悅。
天
王
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
作
決
定
說，
種
種
樂
說
隨
眾
根
性，
由
此
因
緣
故
稱
法
相
說，
平
等
為
說
心
無
偏
黨，
離
虛
妄
寬
和
使
他
親
附，
隨
義
而
說
聞
者
悟
解，
為
利
言
決
定
種
種
樂
說，
以
柔
軟
語
令
眾
歡
悅，
容
發
詞
有
義
能
稱
如
實，
諸
有
所
說
不
欺
侮
人，
悅，
謂
隨
所
化
多
為
愛
語，
含
笑
先
言
遠
離
嚬
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
所
得
諸
辯
令
眾
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
18
來
而
不
見
聞，
菩
薩
亦
爾。
爾
時，
最
勝
復
白
佛
說
心，
亦
不
作
意
為
此、
為
彼，
但
障
重
者
雖
近
植
善
根，
得
見
如
來
及
聞
正
法，
如
來
於
法
本
非
無
慈
悲，
亦
不
棄
捨
諸
有
情
類，
然
有
情
類
若
波
羅
蜜
多，
心
無
慳
吝
不
祕
深
法，
於
有
情
聾
啞
者
說。
所
以
者
何？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
愛
名
利
者
說，
不
為
嫉
妒
祕
吝
者
說，
不
為
生
懈
慢
不
信
者
說，
不
為
求
法
貿
易
者
說，
不
為
為
非
器
諸
有
情
說，
不
為
外
道
惡
見
者
說，
不
非
器
不
聞。
天
王
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
威
德
重
故，
雖
常
樂
諦
中
皆
同
一
相，
所
謂
無
相，
都
無
差
別。
是
諸
有
能
說，
謂
有
所
說，
謂
有
聽
者
及
所
聽
法，
勝
無
名
字
法
假
立
名
字，
謂
是
有
情，
謂
是
般
若，
爾，
無
生、
無
滅；
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
亦
復
如
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
19
而
說
業
果
竟
不
可
得。
所
以
者
何？
名
字
所
得
說
斷
我
見，
而
說
我
見
竟
不
可
得；
雖
說
有
業
若
向、
若
果，
而
說
獨
覺
若
向、
若
果
竟
不
可
得；
果，
而
說
聲
聞
四
向、
四
果
竟
不
可
得；
雖
說
獨
涅
槃，
而
說
涅
槃
竟
不
可
得；
雖
說
聲
聞
四
向、
得；
雖
說
斷
煩
惱，
而
說
煩
惱
竟
不
可
得；
雖
說
蜜
多
竟
不
可
得；
雖
說
菩
提，
而
說
菩
提
竟
不
不
可
得；
雖
說
一
切
波
羅
蜜
多，
而
說
一
切
波
謂
為
饒
益
諸
有
情
故，
雖
說
佛
法，
而
說
佛
法
菩
薩
摩
訶
薩
能
作
法
師
善
巧
說
法，
云
何
巧
此
等
有
情
堪
聞
諸
佛
菩
薩
說
法。
天
王
當
知！
友，
利
根
聰
明
說
文
知
義，
為
法
精
進
不
違
聖
善
根，
心
無
諂
曲
威
儀
齊
整，
不
求
名
利
親
近
具
正
信
根
性
純
熟
堪
為
法
器，
於
過
去
佛
曾
何
等
有
情
堪
聞
諸
佛
菩
薩
說
法？
佛
言：
天
王！
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
20
佛
告
最
勝：
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
學
深
汝
分
別
解
說。
最
勝
天
言：
唯
然！
願
說！
我
等
樂
天
言：
善
哉！
善
哉！
諦
聽！
諦
聽！
極
善
作
意，
吾
當
深
般
若
波
羅
蜜
多
通
達
法
界？
於
是
佛
告
最
恭
敬，
而
白
佛
言：
世
尊！
云
何
諸
菩
薩
摩
訶
薩
時，
最
勝
復
從
座
起，
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
合
第
六
分
法
界
品
第
四
之
一
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
令
諸
有
情
如
實
悟
入。
多，
以
方
便
力
得
無
礙
辯，
隨
眾
根
性，
宣
說
如
善
巧
說
法。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
者
即
是
虛
妄
愚
夫
之
法。
天
王
當
知！
是
名
菩
是
空，
空
無
所
有，
無
所
有
者
非
真
勝
義，
非
勝
妄
假
名
而
有
所
說，
無
名
字
法
說
為
名
字，
名
心
所
量
故。
名
字
非
法，
法
非
名
字，
但
以
世
俗
非
實
法，
法
非
名
字、
非
言
境
界，
法
不
可
思
議，
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
21
法
真
如，
過
諸
文
字
離
語
言
境，
一
切
語
業
不
知！
真
如
深
妙，
但
可
智
知
非
言
能
說。
何
以
故？
即
是
諸
法
真
如。
世
尊！
何
謂
諸
法
真
如？
天
王
即
是
不
變
異
性。
世
尊！
云
何
不
變
異
性？
天
界
即
是
不
虛
妄
性。
世
尊！
云
何
不
虛
妄
性？
天
世
尊！
云
何
名
為
法
界？
佛
告
最
勝：
天
王
當
知！
道，
修
正
道
故
能
見
法
界。
爾
時，
最
勝
復
白
佛
空
行，
修
空
行
故
遠
離
諸
見，
離
諸
見
故
修
行
得
清
淨，
由
清
淨
故
便
生
敬
重，
以
敬
重
心
修
生
長
善
根，
既
滅
煩
惱
遠
離
障
法，
身、
語、
意
業
想，
以
親
近
故
離
諸
懈
怠，
滅
除
一
切
惡
不
善
菩
薩
有
妙
慧
故
親
近
善
友，
歡
喜
敬
事
如
真
離
諸
見，
修
如
實
道
通
達
法
界。
天
王
當
知！
是
離
諸
障
惑，
心
得
清
淨
恭
敬
尊
重，
樂
習
空
行
若
波
羅
蜜
多，
有
妙
慧
故
親
近
善
友，
發
勤
精
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
22
能
得。
世
尊！
證
得
義
有
何
異？
天
王
當
知！
出
世
世
般
若
波
羅
蜜
多
及
後
所
得
無
分
別
智
能
能
證、
能
得
如
是
法
界？
佛
告
最
勝：
天
王
當
知！
智、
不
二
法
界。
爾
時，
最
勝
便
白
佛
言：
世
尊！
云
別
相、
不
思
議
界，
亦
名
真
空
及
一
切
智、
一
切
王！
是
名
實
相
般
若
波
羅
蜜
多、
真
如、
實
際、
無
多
百
千
種
難
行
苦
行，
令
諸
有
情
皆
得
通
達。
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
修
證
法
若
不
出
世
性
相
常
住。
天
王
當
知！
是
為
法
界。
著，
清
淨
離
垢；
最
勝
第
一，
性
常
不
變，
若
佛
出
智
境，
無
我、
我
所；
求
不
可
得，
無
取
無
捨；
無
染
識
所
了，
住
無
所
住
寂
靜
聖
智
及
無
分
別
後
遠
離
愚
夫，
過
愚
夫
境；
超
諸
魔
事，
離
諸
障
惑；
相；
遠
離
尋
伺，
過
尋
伺
境；
無
想
無
相，
超
過
二
行
故；
離
諸
戲
論，
絕
諸
分
別；
無
此
無
彼，
離
相
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
23
及
涼
蔭
樹。
天
王！
於
意
云
何？
彼
熱
渴
者
雖
聞
路，
一
左
二
右
宜
從
右
路，
漸
次
前
行
有
清
泉
樹
蔭，
可
見
憂
濟？
彼
人
答
曰：
從
此
東
行
當
有
西
而
至，
問
前
人
曰：
我
今
熱
渴，
知
何
處
有
清
譬
如
夏
熱，
有
人
西
行
在
於
曠
野，
復
有
一
人
兒
七
日
不
見
日
輪，
尚
不
能
見，
況
能
證
得！
天
乘
所
不
能
見。
何
以
故？
彼
如
生
盲
不
見
眾
色。
當
知！
實
相
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
微
妙，
異
生
勝
義
故
思
不
能
量，
出
世
法
故
修
不
能
行。
天
波
羅
蜜
多
甚
深
微
妙，
聞
慧
麤
淺
不
能
得
見；
智
能
證、
能
得？
佛
言：
不
爾！
所
以
者
何？
實
相
般
說
有
出
世
般
若
波
羅
蜜
多
及
後
所
得
無
分
思、
修
慧，
豈
不
通
達
實
相
般
若
波
羅
蜜
多，
而
故
名
為
得。
爾
時，
最
勝
復
白
佛
言：
如
佛
所
說
若
波
羅
蜜
多
能
如
實
見
故
名
為
證，
後
智
通
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
24
空、
外
空
及
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
等
空，
雖
諸
戒、
定、
慧、
解
脫、
解
脫
智
見
蘊
空，
亦
如
實
知
多，
能
如
實
知
力、
無
所
畏、
不
共
法
空，
亦
如
實
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
多
雖
無
形
相，
而
巧
說
故，
令
諸
有
情
能
證、
能
異
生
及
二
乘
道。
天
王
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
多，
樹
喻
大
悲，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
二
法
故，
遠
蜜
多，
善
知
生
死
正
直
之
路；
泉
喻
般
若
波
羅
路
喻
於
一
切
智
道，
諸
菩
薩
眾
行
深
般
若
波
東
來
人
者
喻
諸
菩
薩，
左
路
即
喻
非
正
直
道，
野
即
喻
生
死，
人
喻
有
情，
熱
喻
眾
惑，
渴
喻
貪
通
達
實
相
般
若
波
羅
蜜
多。
天
王
當
知！
所
言
得
清
涼。
佛
言：
天
王！
如
是！
如
是！
聞、
思、
修
慧
不
不
也！
世
尊！
彼
至
入
池
洗
飲、
息
樹，
方
離
熱
渴
是
泉
及
樹
名，
思
惟
往
趣
即
除
熱
渴
得
清
涼
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
25
種
種
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
思
量，
況
佛
境
界！
亦
不
依
止
一
切
妙
願，
雖
深
般
若
波
羅
蜜
多，
尚
不
見
有
異
生
境
等
可
不
可
思
量，
求
不
可
得
離
尋
伺
境。
諸
菩
薩
眾
佛
境，
心
則
狂
亂
不
知
此
彼。
何
以
故？
同
虛
空
不
可
思
議。
何
以
故？
離
境
界
故。
一
切
有
情
思
佛
薄
伽
梵
復
云
何
觀？
佛
言：
天
王！
諸
佛
境
眾
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
是
觀
諸
法
無
知
相。
爾
時，
最
勝
便
白
佛
言：
若
諸
菩
薩
摩
訶
貪
著
相，
離
境
界
相，
離
攀
緣
相，
離
諸
能
知
及
內
外
諸
相，
離
戲
論
相，
離
分
別
相，
離
尋
求
相，
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
遠
離
諸
相，
謂
都
不
不
取
著
故
於
空
不
墮。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
相，
不
起
空
見，
不
執
空
相，
不
依
止
空，
菩
薩
如
諸
法
無
不
皆
空，
而
知
空
相
亦
不
可
得，
不
取
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
26
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
況
復
當
來
有
能
信
者！
一
切
有
情
類，
勤
修
功
德
多
種
善
根，
得
聞
如
是
言：
再
睹
佛
興
世，
再
聞
轉
法
輪。
善
哉！
贍
部
如
來
膝。
無
量
天
子
住
虛
空
中，
奏
諸
天
樂
唱
時，
鷲
峰
山
縱
廣
四
十
踰
繕
那
量，
積
華
遍
滿
華，
及
吉
祥
華、
大
吉
祥
華、
青
黃
赤
白
紅
紫
蓮
王
等，
合
掌
恭
敬
散
眾
妙
花，
謂
妙
音
華、
大
妙
座
高
廣
如
妙
高
山。
無
量
百
千
釋、
梵、
護
世
諸
無
量
百
千
諸
菩
薩
眾，
皆
脫
上
服
為
佛
敷
座，
剛
輪
圍
山、
香
山、
寶
山、
黑
山、
大
黑
山
皆
悉
振
真
鄰
陀
山、
大
目
真
鄰
陀
山、
金
剛
輪
圍
山、
大
令
此
三
千
大
千
世
界
六
種
變
動，
妙
高
山
王、
故。
佛
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
大
法
門
不
依
著。
何
以
故？
離
我、
我
所，
無
二
無
別，
自
性
而
於
彼
果
都
無
所
著。
於
諸
功
德
乃
至
涅
槃
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
27
有
情
類
皆
發
無
上
正
等
覺
心。
諸
有
情
類
遠
塵
離
垢
生
淨
法
眼，
無
量
百
千
十
二
億
菩
薩
摩
訶
薩
得
無
生
法
忍，
無
量
百
塗
香、
末
香、
幢
蓋、
幡
華
而
供
養
佛。
爾
時，
會
中
千
婆
羅
門
眾
及
剎
帝
利
長
者
居
士，
各
以
種
事
已
各
還
本
界，
右
遶
三
匝
入
佛
頂
中。
無
量
暗
之
處
無
不
大
明，
遍
鷲
峰
山
其
光
赫
奕；
作
眉
間
毫
相
皆
放
光
明
照
此
三
千
大
千
世
界，
敬。
十
方
無
量
無
邊
佛
土
無
數
如
來、
應、
正
等
養
佛；
諸
藥
叉
眾，
散
諸
妙
花；
阿
素
洛
等，
供
養
掌
讚
歎。
復
有
無
量
健
達
縛
神，
以
妙
樂
音
而
唯
覺
香
潤
不
見
霑
濡，
無
量
龍
女
悉
於
佛
前
雨
灑
鷲
峰
山，
遍
及
三
千
大
千
世
界，
諸
聽
法
無
量
百
千
龍
王，
即
以
神
力
普
興
大
雲，
降
澍
知
如
是
一
切
有
情，
悉
行
諸
佛
如
來
境
界。
復
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
28
羅
蜜
多
隨
順
法
相。
爾
時，
最
勝
便
白
佛
言：
諸
波
羅
蜜
多
不
違
生
死，
雖
在
生
死
不
違
般
若
相，
我
能
分
別
及
所
分
別
皆
不
可
得，
隨
順
般
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
分
別
一
切
斷
除
我
取，
而
我
及
取
畢
竟
不
可
得。
是
菩
薩
得；
為
獨
覺
菩
提，
而
獨
覺
菩
提
畢
竟
不
可
得；
不
可
得；
為
四
沙
門
果，
而
四
沙
門
果
畢
竟
不
畢
竟
不
可
得；
為
離
滅
涅
槃，
而
離
滅
涅
槃
畢
蜜
多
畢
竟
不
可
得；
為
清
淨
佛
菩
提，
而
佛
菩
畢
竟
不
可
得；
為
成
熟
諸
波
羅
蜜
多，
而
諸
波
為
諸
有
情
說
如
是
法，
為
修
習
佛
法，
而
諸
佛
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
波
羅
蜜
多，
為
諸
有
情
說
如
是
法？
佛
告
最
勝：
語
言
離
諸
文
字，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
時，
最
勝
復
白
佛
言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
既
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
29
欲
濟
拔
發
菩
提
心
勤
求
正
法；
既
自
得
已
為
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情
具
種
種
苦
無
歸
依
處，
為
大
慈。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
等
性
慈、
遍
利
樂
慈、
出
世
間
慈，
如
是
等
類
法
性
慈、
不
休
息
慈、
無
惱
害
慈、
廣
饒
益
慈、
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
具
無
邊
慈、
無
分
別
慈、
世
尊！
云
何
此
四
名
大？
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
常
能
利
樂
所
化
有
情，
是
為
菩
薩
方
便
善
巧。
四
無
量，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
具
大
慈、
悲、
喜、
捨
心
復
白
佛
言：
何
謂
菩
薩
方
便
善
巧？
佛
言：
天
王！
離
道。
何
以
故？
具
大
方
便
善
巧
力
故。
於
是
最
遠
離
法
而
無
取
著，
隨
順
般
若
波
羅
蜜
多
不
離
色、
受、
想、
行、
識，
不
遠
離
欲
界、
色
界、
無
色
界，
言：
天
王！
菩
薩
隨
順
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
薩
摩
訶
薩
云
何
隨
順
甚
深
法
相
不
違
世
俗？
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
30
死
迷
亂
不
知
出
道，
我
今
濟
拔
開
示
正
路，
皆
惡
趣
有
情
令
得
出
離，
故
生
歡
喜；
有
情
久
於
覺，
故
生
歡
喜；
我
今
已
免
一
切
惡
趣，
復
能
濟
黑
暗、
貪、
瞋、
慢
等
煩
惱
繫
縛，
久
寐
世
間
今
始
永
散
滅，
故
生
歡
喜。
我
自
安
隱，
復
安
隱
他。
愚
我
已
摧
折，
故
生
歡
喜；
以
金
剛
智
破
煩
惱
山，
我
已
永
出，
故
生
歡
喜；
無
始
所
豎
憍
慢
之
繩，
我
已
斷
截，
故
生
歡
喜；
於
生
死
海
尋
伺
取
熾
火，
我
已
出
離，
故
生
歡
喜；
久
相
纏
繫
生
死
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
作
是
思
惟：
三
提
心，
如
是
等
類
名
為
大
悲。
天
王
當
知！
諸
菩
度
有
情
雖
遭
種
種
極
苦
難
事，
終
不
捨
離
大
散
亂
心
者
教
行
靜
慮，
諸
愚
癡
者
教
學
妙
慧，
戒，
性
暴
惡
者
教
行
忍
辱，
懶
惰
懈
怠
教
行
精
情
說，
諸
慳
貪
者
教
行
布
施，
無
戒、
破
戒
教
受
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
31
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
六
十
七
巧。
多，
成
就
如
是
四
大
無
量，
由
此
名
為
方
便
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
法，
不
著
不
離
而
起
捨
心，
如
是
等
類
名
為
大
聲，
鼻
所
嗅
香，
舌
所
嘗
味，
身
所
覺
觸，
意
所
般
若
波
羅
蜜
多，
普
於
一
切
眼
所
見
色，
耳
所
類
名
為
大
喜。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
得
至
一
切
智
城
畢
竟
安
樂，
故
生
歡
喜。
如
是
大般若波羅蜜多經卷第五百六十七